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序 [清]金甡 周礼小史奠系世，序昭穆，此后世谱牒之星宿海与。而又有族师以书其孝弟，睦姻有本，俗以联其见兄弟，于谱义为尤切。顾自世本既传而后，士君子未尝不以修明谱籍为要。或撰家纪，或撰家世传，或撰序训，或撰家世编，大率扬其先代德行功业，稽之小史族师所掌，体例差为有合。而于所谓联兄弟者，每多缺焉未讲。吾读常山邵屺云先生所作《邵氏家谱》，而深叹其用心审而立义大也。 邵氏本洛阳贤裔，与浙东西诸邵同出康节公。冢孙少司农公清公，扈銮南迁，嫡派逮八世孙衢州别驾周佐公，始居常山。于司农实为大宗，其族望之高华，功名之鸟奕，即过江之萧袁王谢，吴越之张朱顾陆，未足相埒。今先生耑就定阳一脉，讨论芟综，不诞不支，不必过求与人异，而自有不屑与人苟同者，用心固为密矣。乃吾就其中宗法一卷，申而论之。其意以为宗子之礼既废，宗法所宜亟行。一族中临之以宗长，理之以宗正，而又佐之以宗相诸人。教养有具，劝戒有程，爱敬姻睦有准，冠婚丧祭有仪。事君事长，敬老慈幼，培贤秀崇名节，兴仁让勤职业，莫不有规。父兄各治其子弟，用力简收效速，井井然，坐而言者实可以起而行焉。夫内之俗诚非一家一族所能变易，然使此法果行，则邵氏族中太和风浃，由近及远，自必有效法之者。可以补族师本俗之美意，可以成孝弟里君子乡之风。教一正家而国可定，圣人岂欺我哉？是其立义，抑何大也！然则世之读是谱者，不寻究其大义所在，仍仅自为奠系世序昭穆之书，先生其将隐然伤之矣。余旧识先生于姚旭堂同年邸舍，知其抱才绩学厄于时遇。此编即先生治谱之所寄也，岂但立言不朽乎哉？午月旭堂仲氏锦川南旋，谨书而归之先生。 时乾隆二十二年（1757）岁在疆圉赤奋若朱明之吉 赐进士及第、朝议大夫、内廷侍直、日讲官起居注翰林院侍讲学士、前提督安徽等处学政、江西广西等处处正主考、今升詹事府詹事兼翰林院侍读学士、钱江年家眷同学弟金甡顿首拜撰 定阳贤裔邵氏宗谱序 [清]詹文启 谱之为言普也，惧其散；谱之为言属也，惧其乱。记曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。族而不收，犹弗普也；收而非族，则弗属也。而世系之绵远，昭穆之行次，子孙之派衍，支分举治，丝而棼之，何以谱？为昔班孟坚谓冯商言，张汤与留侯同祖，而马迁不言，故阙焉。著传著疑，传疑盖言慎也。呜呼！是可为谱家法矣。 吾郡定阳邵氏，系出周甘棠之遗爱，尚哉！汉时青州太守休，避事加邑，则邵氏之始也。浙之邵自宋康节公孙溥，以户部侍郎扈从南渡，家临安，其后徙会稽之宁桑里，而迁定阳者，则又自元衢州路判官千六公周佐始，盖康节公十世孙也。子孙世居鹭鶿山下，其分支有居大街西郭者，吾友邵君屺云二兄其嫡裔也。屺云学问渊博，与余莫逆，谊同弟昆。予宦京师，屺云以选拔贡成均，郁不得志以归。退而叹曰：吾力所不能为者，就已付之时命；若笔墨心思，则吾之所能自为者也。今吾宗子姓蕃昌，而谱籍残缺，数世而还，茫然不复知祖所自出。吾惧欧阳子之罪予也，是诚余之责哉！于是考厥源流，搜其散失。氏系则据康节公所定洛阳统谱支派，迁徙则据郡邑旧志。绵绵延延，不乱不散，其慎也如是。而又冠以谱原，则水源木本之义也；次恩纶，则祖功宗德之遗也；次真容，以明追远；次祠规，以表祭义；次宗法，以彰庭训；次世系行第，以辨宗支派；茔域以妥地灵；续以列传、艺文，以垂不朽；而终之存征，以拾遗而补缺也。旁行邪上，绳绳相承。昭穆明，长幼序，劝戒备。诗曰：“无念尔祖，聿修厥德。”屺云念之矣！是谱也，成重本笃亲，收宗睦族，俾人人生其孝敬之心，而循其礼让之节。岂独邵氏之文献？抑亦吾郡之修家乘者，取其慎以为谱法焉，可也。 予去桑梓已久，于吾乡山水之清奇，风俗之淳茂，父老之敦厚，子弟之循谨，与夫朋友之风窗雨夜，固无日不往来于胸，而未能去也。思得息肩林泉，与吾宗父老子弟晨夕言欢。溯流而访吾屺云于鹭鶿山下，一探其泉石之奇，而因取是编，以为吾宗谱乘法。屺云共助予之不逮也夫！ 时乾隆二十二年（1757）岁在丁丑嘉平月上浣谷旦 承德郎内阁掌典籍事诰敕撰文、中书舍人、奉旨特授工部屯田清吏司主事、西安眷同学、愚弟詹文启顿首拜撰 【浙江常山】《南邵大宗定阳全谱》
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